长安城是当时中国政治、经济、文化中心，也是世界上规模最大的城市，它展示了唐代的建筑技术和文化发展水平。日本、朝鲜等国的都城建设都是仿长安城修建的。
唐朝长安城布局特点：唐长安城总体上是中轴对称的格局，设计时参考了邺城和建康城的布局。城市建设过程中，还附会《易经》中“乾卦六爻”的说法，根据龙首原分为六条岗地的特点，安排了功能不同的建筑。此外，在城市的边缘规划了园林区，既可美化环境，又可成为民众的游览场所。
唐朝鼓励对外贸易，所以用于货物交易的“市”设在城市的中心位置（大致上靠近中心地带）。唐朝的宫殿建在城市北方，处于首位，象征着王室的权威。盛唐时期的长安街道分明，市、坊、柜分工明确，市容壮观，功能完备，是当时世界上最大最繁荣的城市之一。
中国园林的特点有四点：本于自然，高于自然、建筑美与自然美的融合、富有诗画的情趣、重视意境的表达。本于自然，高于自然 中国古典园林是对自然中构景要素有意识地加以改造，调整，加工，剪裁，从而表现一个精练概括的自然，典型化的自然。这是中国古典园林创作的主旨。
．耐人寻味的园林文化 古人们经常会以寄情山水的方式，来表达子超脱的追求和个人的思想。所以在古典园林中常常出现楹联匾额、刻石、书法、艺术、文学、哲学、音乐等形式来表达景观的意境，无形中也增添了园林自身的内涵和文化底蕴。
中国古典园林是中国园林艺术的代表之一，其特点主要有以下几个方面： 融合了自然与人文的美学理念。中国古典园林一方面注重规划、整饰和造型，另一方面保留了自然风貌和特色，使得园林与周围环境相得益彰，形成一个完美的生态体系。 注重点缀、意境营造。
1、规模宏大、规划严谨、对称布局。规模宏大：长安城作为古代都城典范，规模空前，布局严谨，人文荟萃，创造了光辉灿烂的古代文明。其范围包括了今天的西安市中心和周边部分区域，面积广大，展现了当时都城的雄伟与繁华。
2、唐朝长安城的布局特点： 长安城的规划是中轴对称的，借鉴了邺城和建康城的模式，并结合龙首原的地形，将城市划分为六区，各功能区分布有序。 唐朝促进外贸，故“市”位于城市中心，便于交易。 宫殿位于城市北方，宫城、衙署、坊、市各就各位，体现了王权的中心地位。
3、唐长安城总体上是中轴对称的格局，设计时参考了邺城和建康城的布局。城市建设过程中，还附会《易经》中“乾卦六爻”的说法，根据龙首原分为六条岗地的特点，安排了功能不同的建筑。此外，在城市的边缘规划了园林区，既可美化环境，又可成为民众的游览场所。
4、规模宏大：长安城占地面积约为84平方公里，城墙周长约36公里，城内有宫殿、官署、寺庙、市场等各种建筑，人口达到了百万以上。这种规模在当时的世界城市中是独一无二的，显示了唐朝的强大国力和繁荣景象。
5、唐朝的宫殿建在城市北方，处于首位，象征着王室的权威。盛唐时期的长安街道分明，市、坊、柜分工明确，市容壮观，功能完备，是当时世界上最大最繁荣的城市之一。
6、城市布局严整、分工明确，以宫城为中心便于管制。 城市干道系统明确分工，设集中东西两市。 城市道路系统、坊里、市肆的位置体现中轴线对称。 里坊制进一步发展。
宫殿有太极宫、大明宫、兴庆宫、未央宫、华清宫、掖庭宫、承晖殿、龙首殿，看乐殿、毬场亭子殿、甘露殿、神龙殿、长生殿等。唐朝后宫等级：第四妃：贵妃、淑妃、德妃、贤妃。第九嫔：昭仪、昭容、昭媛、修仪、修容、修媛、充仪、充容、充媛。第婕妤九人。第美人九人。
唐朝宫殿名称唐朝宫殿的名称有太极宫、大明宫、兴庆宫、集贤殿、麟德殿、蓬莱殿、延英殿、清思殿、三清殿等。集贤殿，又叫集贤书院、集贤殿书院，是唐代收藏典籍之所，兼有修撰、侍读之功能。
宫：太极宫、大明宫、兴庆宫、未央宫、华清宫、掖庭宫等 殿：承晖殿、龙首殿，看乐殿、球场亭子殿、甘露殿、神龙殿、长生殿等 详解其中的太极宫、大明宫、兴庆宫：唐代在长安有三个宫殿区，即太极宫、大明宫和兴庆宫。这三个宫城不是同时建造的，也不是同时作为帝王生活的中心。
东六宫指景仁宫、承乾宫、钟粹宫、景阳宫、永和宫、延禧宫；西六宫指永寿宫、翊坤宫、储秀宫、咸福宫、长春宫、启祥宫（太极殿）。故宫内廷的中心是乾清宫、交泰殿、坤宁宫，统称后三宫，是皇帝和皇后居住的正宫。其后为御花园。后三宫两侧排列着东、西六宫，是后妃们居住休息的地方。
唐朝后宫宫殿 ：太极宫、大明宫、兴庆宫、未央宫、华清宫、掖庭宫等 殿： 承晖殿、龙首殿，看乐殿、毬场亭子殿、甘露殿、神龙殿、长生殿等 唐代在长安有三个宫殿区，即太极宫、大明宫和兴庆宫。
有大明宫、大雁塔、小雁塔、青龙寺、大慈恩寺等。大明宫 大明宫，大唐帝国的大朝正宫，唐朝的政治中心和国家象征，位于唐京师长安（今西安）北侧的龙首原。
1、甚至可以说：道家精神构成了中国古代园林美学最重要的文化底蕴。 道家精神对中国古代园林选址的影响 因受道法自然的道家思想影响，中国建筑不仅重视近区的环境美，而且也注重与更加广阔的大自然的亲和关系，造成天人合一的理想境界。
2、在中华文化的深厚底蕴中，宗教哲学对古典园林的影响尤为显著。道家思想，如老庄的无为与淡泊，倡导回归自然，秋色叶树种在园林中得以体现。中国园林常保留树种的自然形态，如银杏、青桐，它们或点缀水边，或独立山崖，或成群于山坡，创造出虽由人作，宛自天开的意境。
3、因此，中国园林”虽由人作“，其哲学与美学底蕴却在于道家的无为思想。老庄哲学的另一重要思想是贵柔、尚静。
4、中国的造园艺术，反应了中国道教的哲学思想。追求“天人合一”的和谐关系。以追求自然精神境界为最终和最高目的，本文便是通过分析道家哲学思想与中国古典园林艺术精神的共契，来探究中国古典园林中的道家思想的体现。